原文

　　有與狐為友者，天狐也，有大神術(shù)，能攝此人于千萬(wàn)里外，凡名山勝境，恣其游眺，彈指而去，彈指而還，如一室也。嘗云，惟賢圣所居不敢至，真靈所駐不敢至，余則披圖按籍，惟意所如耳。一日，此人祈狐曰：君能攜我于九州之外，能置我于人閨閣中乎？狐問何意，曰：吾嘗出入某友家，預(yù)后庭絲竹之宴，其愛妾與吾目成，雖一語(yǔ)未通，而兩心互照，但門庭深邃，盈盈一水，徒悵望耳。君能于夜深人靜，攝我至其繡闥，吾事必濟(jì)。狐沈思良久，曰：是無(wú)不可，如主人在何曰？吾偵其宿他姬所，而往也。后果偵得實(shí)，祈狐偕往，狐不俟其衣冠，遽攜之飛行，至一處，曰：是矣。瞥然自去，此人暗中摸索，不聞人聲，惟覺觸手皆卷軸，乃主人之書樓也。知為狐所弄，倉(cāng)皇失措，誤觸一幾倒，器玩落板上，碎聲砰然，守者呼有盜，僮仆坌至，啟鎖明燭，執(zhí)械入，見有人瑟縮屏風(fēng)后，共前擊仆，以繩急縛，就燈下視之，識(shí)為此人，均大駭愕。此人故狡黠，詭言偶與狐友忤，被提至此。主人故稔知之，拊掌揶揄曰：此狐惡作劇，欲我痛抶君耳，姑免笞逐出。因遣奴送歸。 他日與所親密言之，且詈曰：狐果非人，與我相交 十余年，乃賣我至此。所親怒曰：君與某交 ，已不止十余年，乃借狐之力，欲亂其閨閫，此誰(shuí)非人耶？狐雖憤君無(wú)義，以游戲儆君，而仍留君自解之路，忠厚多矣。使待君華服盛飾，潛挈置主人臥塌下，君將何詞以自文？由此觀之，彼狐而人，君人而狐者也，尚不自反耶？此人愧沮而去，狐自此不至，所親亦遂與絕。郭彤綸與所親有瓜葛，故得其詳。

　　老儒劉泰宇，名定光，以舌耕為活。有浙江 醫(yī)者某，攜一幼子流寓，二人甚相得，因卜鄰。子亦韶秀，禮泰宇為師，醫(yī)者別無(wú)親屬，瀕死托孤于泰宇，泰宇視之如子。適寒冬夜與共被，有楊甲為泰宇所不禮，因造謗曰：泰宇以故人之子為孌童，泰宇憤恚，問此子，知尚有一叔，為糧艘旗丁掌書算，因攜至滄州河干，借小屋以居，見浙江 糧艘，一一遙呼，問有某先生否。數(shù)日，竟得之，乃付以侄。其叔泣曰：夜夢(mèng)兄云，侄當(dāng)歸，故日日獨(dú)坐舵樓望。兄又云楊某之事，吾得直于神矣，則不知所云也。泰宇亦不明言，悒悒自歸。迂儒拘謹(jǐn)，恒念此事無(wú)以自明，因郁結(jié)發(fā)病死。燈前月下，楊恒見其怒目視。楊故獷悍，不以為意，數(shù)載亦死。妻別嫁，遺一子，亦韶秀，有宦輕薄子，誘為孌童，招搖過市，見者皆太息。泰宇或云肅寧人，或云任邱人，或云高陽(yáng)人，不知其審，大抵住河間之西也。跡其平生，所謂歿而可祀于社者歟？此事在康熙中年，三從伯燦宸公喜談因果，嘗舉以為戒，久而忘之。戊午五月十二日住密云行帳，夜半睡醒，忽然憶及，悲其名氏翳如，至灤陽(yáng)后，為錄大略如右。

　　常寺福，鎮(zhèn)番人。康熙初，隨眾剽掠，捕得當(dāng)斬，曾伯祖光吉公，時(shí)官鎮(zhèn)番守備，奇其狀貌，請(qǐng)于副將韓公免之，且補(bǔ)以名糧，收為親隨。光吉公罷官歸，送公至家，因留不返。從伯祖鐘秀公嘗曰：常寺福矯捷絕倫，少時(shí)嘗見其以兩足掛明樓雉堞上，倒懸而掃磚線之雪，四圍皆凈。劇盜多能以足向上，手向下，倒抱樓角而登。近雉堞處以磚凸出三寸，四圍鑲之，則不能登，以足不能懸空也。俗謂之磚線。持帚翩然而下，如飛鳥落地，真健兒也。后光吉公為娶妻生子，聞今尚有后人，為四房佃種云。

　　門聯(lián)唐末已有之，蜀辛寅遜為孟昶題桃符：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春二語(yǔ)是也，但今以朱箋書之為異耳。余鄉(xiāng)張明經(jīng)晴風(fēng)，除夕前自題門聯(lián)曰：三間東倒西歪屋，一個(gè)千錘百煉人。適有鍛煉者求彭信甫書門聯(lián)，信甫戲書此二句與之。兩家望衡對(duì)宇，見者無(wú)不失笑。二人本辛酉拔貢同年，頗契厚，坐此竟成嫌隙。凡戲無(wú)益，此亦一端。又董曲江 前輩喜諧謔，其鄉(xiāng)有演劇送葬者，乞曲江 于臺(tái)上題一額，曲江 為書吊者大悅四字，一邑傳為口實(shí)，致此人終身切齒，幾為其所構(gòu)陷。后曲江 自悔，嘗舉以戒友朋云。

　　董秋原言，有張某者，少游州縣幕，中年度足自贍，即閑居以蒔花種竹自?shī)?。偶外出?shù)日，其婦暴卒，不及臨訣，心恒悵悵如有失。一夕燈下形見，悲喜相持，婦曰：自被攝后，有小罪過，待發(fā)遣，遂羈絆至今。今幸勘結(jié)，得入輪回，以距期尚數(shù)載，感君憶念，祈于冥官，來(lái)視君，亦夙緣之未盡也。遂相繾綣如平生。自此人定恒來(lái)，雞鳴輒去，燕婉之意有加，然不一語(yǔ)及家事，亦不甚問兒女。曰：人世囂雜，泉下人得離苦海，不欲聞之矣。一夕先數(shù)刻至，與語(yǔ)不甚答，曰：少遲，君自悟耳。俄又一婦搴簾入，形容無(wú)二，惟衣飾差別，見前婦驚碸。前婦叱曰：婬鬼假形媚人，神明不汝容也。后婦狼狽出門去。此婦乃握張泣，張惝恍莫知所為。婦曰：凡餓鬼多托名以求食，婬鬼多假形以行媚，世間靈語(yǔ)，往往非真。此鬼本西市娼女，乘君思憶，投隙而來(lái)，以盜君之陽(yáng)氣，適有他鬼告我，故投訴社公，來(lái)為君軀除。彼此時(shí)諒已受笞矣。問今在何所，曰：與君本有再世緣，因奉事翁姑，外執(zhí)禮而心怨望，遇有疾病，雖不冀幸其死，亦不迫切求其生，為神道所錄，降為君妾。又因懷挾私憤，以語(yǔ)激君，致君兄弟不甚睦，再降為媵婢。須后公二十余年生，今尚浮游墟墓間也。張牽引入幃，曰：幽明路隔，恐于陰譴，來(lái)生會(huì)了此愿耳。嗚咽數(shù)聲而滅。時(shí)張父母已故，惟兄別居，乃詣兄具述其事，友愛如初焉。

　　有嫠婦年未二十，惟一子，甫三四歲，家徒四壁，又鮮族屬，乃議嫁。婦色頗艷，其表戚某甲密遣一嫗說(shuō)之曰：我于禮無(wú)娶汝理，然思汝至廢眠食，汝能托言守志，而私昵于我，每月給貲若干，足以贍母子。兩家雖各巷，后屋則僅隔一墻，梯而來(lái)往，人莫能窺也。婦惑其言，遂出入如外婦。人疑婦何以自活，然無(wú)跡可見，姑以為尚有蓄積而已。久而某甲奴婢泄其事，其子幼，即遣就外塾宿，至十七八，亦稍聞繁言，每泣諫婦不從，狎昵雜坐，反故使見聞，冀杜其口。子恚甚，遂白晝?nèi)肽臣准?，剚刃于心，出于背，而以借貸不遂，遭其輕薄，怒激致殺首于官。官廉，得其情，百計(jì)開導(dǎo)，卒不吐實(shí)，竟以故殺論抵。鄉(xiāng)鄰哀之。好事者欲以片石表其墓，乞文于朱梅崖前輩。梅崖先一夕夢(mèng)是子，容色慘沮，對(duì)而拱立，至是憬然曰：是可毋作也。不書其實(shí)，則一兇徒耳，烏乎表？書其實(shí)則彰孝子之名，適以傷孝子之心，非所以妥其靈也。遂力阻罷其事。是夕又夢(mèng)其拜而去。是子也甘殞其身以報(bào)父仇，復(fù)不彰母過以為父辱，可謂善處人倫之變矣。或曰：斬其宗祀，祖宗恫焉，盍待生子而為之乎？是則講學(xué)之家責(zé)人無(wú)已，非余之所敢聞也。

　　小人之謀，無(wú)往不福君子也。此言似迂而實(shí)信。李云舉言，其兄憲威官?gòu)V東時(shí)， 聞一游士性迂僻，過嶺干謁親舊，頗有所獲，歸裝袱被衣履之外，獨(dú)有二巨篋，其重四人乃能舁，不知其何所攜也。一日，至一換舟處，兩舷相接，束以巨繩，扛而過。忽四繩皆斷如刃截，訇然墮板上，兩篋皆破裂，頓足悼惜，急開檢視，則一貯新端硯，一貯英德石也。石篋中白金一封，約六七十兩，紙裹亦綻，方拈起審視，失手落水中，倩漁戶沒水求之，僅得小半。方懊喪間，同來(lái)舟子遽賀曰：盜為此二篋，相隨已數(shù)日，以岸上有人家不敢發(fā)，吾惴惴不敢言，今見非財(cái)物，已唾而散矣。君真福人哉，抑陰功得神佑也。同舟一客私語(yǔ)曰：渠有何陰功，但新有一癡事耳。渠在粵日，嘗以百二十金，托逆旅主人買一妾，云是一年余新婦，貧不舉火，故鬻以自活。到門之日，其翁姑及磃俱來(lái)送，皆羸病如乞丐，臨入房，互相抱持痛哭訣別。已分手，猶追數(shù)步，更絮語(yǔ)，媒嫗強(qiáng)曳婦入，其翁抱數(shù)月小兒，向渠叩首曰：此兒失乳，生死未可知，乞容其母暫一乳，且延今日，明日再作計(jì)。渠忽躍然起，曰：吾謂婦見出耳，今見情狀凄動(dòng)心脾，即引汝婦去，金亦不必償也。古今人相去不遠(yuǎn)，馮京之父吾豈不能為哉，竟對(duì)眾焚其券。不知乃主人窺其忠厚，偽飾己女以紿之，儻其竟納，又別有狡謀也。同寓皆知，渠至今未悟，豈鬼神即錄為陰功耶？又一客曰：是陰功也，其事雖癡，其心則實(shí)出于惻隱，鬼神鑒察，亦鑒察其心而已矣，今日免禍，即謂緣此事可也。彼逆旅主人，尚不知究竟如何耳。先師又聃先生，云舉兄也。謂云舉曰：吾以此客之論為然。余又憶姚安公言：田丈耕野西征時(shí)，遣平魯路守備李虎，偕二千總，將三百兵，出游徼，猝遇額魯特自間道來(lái)，二千總啟虎曰：賊馬健，退走必為所及，請(qǐng)公率前隊(duì)扼山口，我二人率后隊(duì)助之。賊不知我多寡，猶可以守?；⒁詾槿唬时娏Χ?，二千總已先遁。蓋紿虎與戰(zhàn)，以稽時(shí)刻，虎敗，則去已遠(yuǎn)也。虎遂戰(zhàn)歿，后蔭其子先捷如父官。此雖受紿而敗，然受紿適以成其忠。故曰：小人之謀，無(wú)往不福君子也。此言似迂而實(shí)確。