揚(yáng)之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂？

揚(yáng)之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見君子，云何其憂？

揚(yáng)之水，白石粼粼。我聞?dòng)忻桓乙愿嫒恕?/p>

　　此詩以“揚(yáng)之水”開篇，是一種起興，并以之比晉衰而將叛之。小河之水緩緩地流淌，流經(jīng)水底的白石，清澈見底，映出粼粼的波紋。這是一個(gè)平靜安祥的環(huán)境。誰知就是在這樣一個(gè)背景下，有一個(gè)很大的事變陰謀正在醞釀著。一群士兵身著白衣紅領(lǐng)，準(zhǔn)備在曲沃起事。他們看到了敬愛的桓叔將有所作為，非常高興。跟隨未來之主，必將成為有功之臣。所以，很多造反起家的人，歷來是有所圖、有所為、有所得的。

　　此詩一唱三嘆，反復(fù)歌詠著揚(yáng)之水，白石白，以此映襯著白衣紅袖，旗甲鮮明，說明隊(duì)伍正在整裝待發(fā)。他們看到自己的領(lǐng)袖勝卷在握，躊躇滿志，不禁喜上眉稍，根本沒有不成功的擔(dān)憂。所以很自然地耳語起來。這樣也使此詩籠罩著一種緊張又神秘的氣氛。

　　詩中“素衣朱襮”、“素衣朱繡”是指諸侯的衣服，程俊英認(rèn)為這是叛變者所穿。蔣立甫反駁之。因?yàn)楦鶕?jù)程俊英的說法，潘父與桓叔合力謀反既然是密事，他不能堂而皇之地公開穿起諸侯的衣服去見桓叔。這等于泄密。而桓叔見其僭越之服，自然會(huì)有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱繡”諸語，不可能是對(duì)潘父的一種描寫，而是就桓叔而言，是對(duì)桓叔早日能成為諸侯的一種熱切盼望。

　　詩以“揚(yáng)之水”引出人物，暗示當(dāng)時(shí)的形勢(shì)與政局，頗為巧妙。而詩的情節(jié)與內(nèi)容，也隨之層層推進(jìn)，到最后才點(diǎn)出其將有政變事件發(fā)生的真相。所以，此詩在鋪敘中始終有一種懸念在吸引著人，引人入勝。而“白石鑿鑿（皓皓，粼粼）”與下文的“素衣”、“朱襮（繡）”在顏色上亦產(chǎn)生既是貫連又是對(duì)比的佳妙效果，十分醒目。并且此詩雖無情感上的大起大落，卻始終有一種緊張和擔(dān)憂的心情，在《詩經(jīng)》中也可以說是別具一格。