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菩薩蠻·宿水口鑒賞

原文

斷虹遠(yuǎn)飲橫江水,萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里。

系馬短亭西,丹楓明酒旗。

浮生??吐?,事逐孤鴻去。

又是月黃昏,寒燈人閉門(mén)。

賞析

  《菩薩蠻·宿水口》是宋末詞人洪瑹于途中投宿水口(今安徽省來(lái)安縣水口鎮(zhèn))之時(shí),即景抒情,寫(xiě)下的抒發(fā)羈旅幽思的小詞。這首《菩薩蠻》,上闋重在寫(xiě)景,下闋重在抒情,符合一般小令的結(jié)構(gòu)規(guī)律。在整個(gè)詞中,詞人的感情是有發(fā)展變化的,非平鋪直敘的作品所能及。

  起首“斷虹遠(yuǎn)飲橫江水,萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里?!倍鋵?xiě)遠(yuǎn)景。雨后初晴,一道斷虹斜插于東南方的長(zhǎng)江之上,在夕陽(yáng)落照之下,千山萬(wàn)水,一片紫翠?!跋雕R短亭西,丹楓明酒旗”。兩句轉(zhuǎn)寫(xiě)投宿,兼及近景。短亭,古時(shí)修于官道旁;以供行人休息的亭子,大凡五里一短亭,十里一長(zhǎng)亭。“系馬短亭西”,說(shuō)明客舍就在此近旁:“丹楓明酒旗”,說(shuō)明客舍兼營(yíng)酒水。短短四句,恍如一幅畫(huà)卷,給人印象最深的是色彩絢麗,詩(shī)意盎然。詞人好象手握一枝調(diào)色彩筆,精心構(gòu)畫(huà),于是畫(huà)面上出現(xiàn)了紅黃橙綠青藍(lán)紫的彩虹,紫中帶翠的山嶺出現(xiàn)了,青旗(酒旗色青,亦稱青旆)、紅楓也出現(xiàn)了“斷虹遠(yuǎn)飲橫江水”中的“飲”字,帶有“追琢”的痕跡。況周頤說(shuō):“詞太做,嫌琢;太不做,嫌率。欲求恰如分際,此中消息,正復(fù)難言?!保ā掇ワL(fēng)詞話》卷一)可見(jiàn)他不是反對(duì)追琢,而是反對(duì)“太做”,即追琢過(guò)分。若“恰如分際”,這種追琢還是必要的。復(fù)有“明”字,青旗、紅楓,判然可見(jiàn),色彩明麗。

  下闋抒寫(xiě)客居此地的孤獨(dú)之感。換頭“浮生??吐?,事逐孤鴻去。”二句,謂詞人奔走仕途,一事無(wú)成?!案∩闭Z(yǔ)出《莊子。刻意》“其生若浮,其死若休。”詞人這里借用,表示了對(duì)仕途的厭倦?!笆轮鸸馒櫲ァ?,大概是說(shuō)往事不可追尋,已逝之時(shí)光亦不能再返,感慨至深,故亦真摯感人。結(jié)尾“又是月黃昏,寒燈人閉門(mén)?!倍漯堄许嵨?。從時(shí)間上看,上闋寫(xiě)夕陽(yáng)時(shí)候,提到山猶染紫;這里說(shuō)“月黃昏”,則已暮色蒼茫了。其上著以“又是”二字,說(shuō)明詞人在外不知漂泊了多少個(gè)日日夜夜,嘗盡了千愁萬(wàn)苦。時(shí)已云暮,詞人只有點(diǎn)上寒燈,閉門(mén)獨(dú)坐而已。唐人馬戴《灞上秋居》詩(shī)有句云“寒燈獨(dú)夜人”,詞境似之,但換用“人閉門(mén)”三字,則變成有我之境,與李重元《憶王孫。春景》詞的結(jié)句“欲黃昏,雨打梨花深閉門(mén)”,有異曲同工之妙。

  這首《菩薩蠻》,上闋重在寫(xiě)景,下闋重在抒情,符合一般小令的結(jié)構(gòu)規(guī)律。但前后對(duì)比,又有明顯的映照作用:開(kāi)始時(shí)詞人遠(yuǎn)眺斷虹飲水,斜日含山,心情比較平靜、舒暢;結(jié)尾時(shí)閉門(mén)獨(dú)坐,孤燈相伴,自然產(chǎn)生抑塞無(wú)聊之感。因此在整個(gè)詞中,詞人的感情是有發(fā)展變化的,非平鋪直敘的作品所能及。

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