重離照南陸，鳴鳥聲相聞；
秋草雖未黃，融風(fēng)久已分。
素礫皛修渚，南岳無(wú)馀云。
豫章抗高門，重華固靈墳。
流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨。
神州獻(xiàn)嘉粟，西靈為我馴。
諸梁董師旅，芊勝喪其身。
山陽(yáng)歸下國(guó)，成名猶不勤。
卜生善斯牧，安樂(lè)不為君。
平王去舊京，峽中納遺薰。
雙陽(yáng)甫云育，三趾顯奇文。
王子愛(ài)清吹，日中翔河汾。
朱公練九齒，閑居離世紛。
峨峨西嶺內(nèi)，偃息常所親。
天容自永固，彭殤非等倫。
《述酒》以比喻手法隱晦曲折地記錄了劉裕篡權(quán)易代的過(guò)程，對(duì)晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無(wú)限的哀惋之情。此時(shí)陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權(quán)也看慣了，但這首詩(shī)仍透露出他對(duì)世事不能忘懷的精神。
為了避禍，陶淵明把這首詩(shī)寫得十分隱晦。經(jīng)韓子蒼、湯漢及后來(lái)注家的努力，終于弄清了詩(shī)意。
全詩(shī)四句為一層次，共六層次；只有收尾作六句，組成第七層次：一、東晉運(yùn)祚，由盛趨衰；二、逆篡不斷，至于桓、劉；三、詩(shī)人感慨，宋代晉瑞；四、劉滅桓玄，恭帝遭害；五、除異務(wù)盡，逃也不免；六、簡(jiǎn)文應(yīng)讖，晉祚告盡；七、我親夷齊，天容當(dāng)固。
這首詩(shī)的標(biāo)題旁有一個(gè)題注：“儀狄造，杜康潤(rùn)色之”。儀狄是夏禹時(shí)代酒的發(fā)明者，而杜康是西周時(shí)人，正是在他改進(jìn)了釀酒技術(shù)后，酒才風(fēng)行于天下。這個(gè)題注仿佛讓人們以為陶潛這首詩(shī)是在記述酒的發(fā)明發(fā)展史，其實(shí)根本不是。陶潛在這里用了影射手法，實(shí)際上是以儀狄影射桓玄，以杜康影射劉裕。桓玄篡位時(shí)用毒酒鴆殺了司馬道子，而在陶潛聽(tīng)到的傳聞中，晉安帝司馬德宗和晉恭帝司馬德文，也都是被毒酒毒死的。這首詩(shī)里的“酒”，實(shí)際上指的是毒死司馬皇族的毒酒，這首詩(shī)實(shí)際上是在感嘆東晉王朝的滅亡。
“重離照南陸，鳴鳥聲相聞。秋草雖未黃，融風(fēng)久已分。”
“重離”為周易八卦之一，“離”為火為日，天上的太陽(yáng)暗喻地上的皇帝。司馬氏的先祖出自古帝高陽(yáng)之子重黎，為夏官祝融。“重離”與“重黎”諧音，指代司馬王朝。太陽(yáng)照到南邊的陸地上，暗喻晉室南渡，東晉開始?！傍Q鳥”暗喻東晉初年名臣薈萃，如祖逖、王導(dǎo)、溫嶠、郗鑒、陶侃等人，都立下了赫赫功勛。
“融風(fēng)”是春天的東北風(fēng)，司馬氏祖出夏官祝融，所以“融風(fēng)”也指代司馬帝風(fēng)。秋草雖然還沒(méi)黃，可春風(fēng)早已消失無(wú)蹤，司馬晉朝的運(yùn)祚已趨衰頹。
這四句詩(shī)概括了東晉從開國(guó)到衰亡的百年滄桑，從中不難看出，這首詩(shī)是一首政治詩(shī)，談?wù)摰恼菚x宋易代的重大歷史事件，難怪陶潛要用如此隱晦曲折的手法了。
“素礫皛修渚，南岳無(wú)馀云。豫章抗高門，重華固靈墳。”
“素礫”是白色的小石子，比喻王敦、蘇峻等犯上作亂的奸邪。“南岳”是衡山，在今天湖南境內(nèi)，詩(shī)中指代東晉政權(quán)。山上的云就是東晉王朝的祥瑞之云。這些小石子在長(zhǎng)江邊閃著兇光冒著邪氣，將南岳山頭的祥瑞云氣沖散了——也就是說(shuō)，東晉王朝從開國(guó)之日起，就不斷發(fā)生奸邪篡逆叛亂之事，國(guó)勢(shì)一天比一天衰落。
劉裕在義熙二年（406年）被封為豫章郡公，“豫章”在這里就是指代劉裕?！爸厝A”是舜的號(hào)，他的墳在湖南零陵的九嶷山，而晉恭帝司馬德文遜位后正是被封為“零陵王”，“重華”在這里暗指司馬德文。在平定桓玄之亂的過(guò)程中，以劉裕為代表的寒門庶族將領(lǐng)，逐漸掌握了軍政大權(quán)，以王謝為代表的世族官僚，逐漸成為他們的依附勢(shì)力，最后東晉王朝終于覆滅，劉裕建立了劉宋新朝，東晉末代皇帝司馬德文，雖然謙恭遜位，最后也難逃他的魔掌！
“流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨。神州獻(xiàn)嘉粟，西靈為我馴?！?/p>
義熙十四年（418年），有人向劉裕敬獻(xiàn)“嘉粟”，劉裕獻(xiàn)給晉安帝，晉安帝讓劉裕保存?！凹嗡凇笔且磺o多穗的稀有禾谷，古代認(rèn)為是祥瑞之物，一旦出現(xiàn)就昭示著要出圣人。晉安帝讓劉裕保存“嘉粟”，暗示自己準(zhǔn)備將天下禪讓給他?？删驮谀悄昴甑祝瑒⒃Ｃ藢x安帝害死，又立司馬德文為皇帝，以應(yīng)“昌明之后有二帝”的讖語(yǔ)。
“西靈”應(yīng)當(dāng)作“四靈”，指龍鳳麟龜四種祥瑞之物，陶潛可能是故意寫錯(cuò)，以免被當(dāng)權(quán)者看懂。四種祥瑞之物都被劉裕馭使，暗喻他殺害天子篡權(quán)奪位的罪孽。
這四句寫陶潛當(dāng)初聽(tīng)到晉安帝被害的消息，義憤填膺，悲哀難抑。多少個(gè)夜晚他流淚嘆息，一直到雄雞啼鳴還難以入眠。而如今連已經(jīng)遜位的晉恭帝竟然也慘遭殺害，詩(shī)人的悲憤更是無(wú)法言喻。
“諸梁董師旅，羊勝喪其身。山陽(yáng)歸下國(guó)，成名猶不勤。”
“諸梁”指沈諸梁，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的大將?！把騽佟睉?yīng)該作“羋勝”，陶潛也是故意寫錯(cuò)。羋勝是楚國(guó)王族，他的父親太子建在鄭國(guó)遇害，他想報(bào)仇，楚國(guó)的令尹子西不從，他就殺了子西，將楚惠王趕出國(guó)境，自立為楚王。沈諸梁聞知后就率領(lǐng)軍隊(duì)攻打羋勝，羋勝戰(zhàn)敗自殺，楚惠王得以復(fù)位。陶潛引出這個(gè)典故，是為了影射劉裕舉義推翻桓玄之事，也頗有諷刺意味：劉裕是靠著推翻篡位奪權(quán)的桓玄掌握軍政大權(quán)的，而現(xiàn)在也做出篡逆之事，原來(lái)與桓玄是一丘之貉！
曹丕建立魏國(guó)后，封讓位的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)為“山陽(yáng)公”，讓他遷居出洛陽(yáng)，但并未加害，山陽(yáng)公劉協(xié)得以終其天年。陶潛引出這個(gè)典故，更是在責(zé)罵劉裕，罵他連已經(jīng)遜位的司馬德文都要?dú)⒑ΓB曹丕都不如。
“卜生善斯牧，安樂(lè)不為君。平王去舊京，峽中納遺薰?！?/p>
漢朝的卜式是放羊的高手，曾經(jīng)對(duì)漢武帝說(shuō)：“治理人民和放羊的道理有些相似，我放的羊全都要是能夠按時(shí)起居的，只要有偷懶睡覺(jué)的就殺掉，害怕它們敗壞了整個(gè)羊群。”陶潛引用這個(gè)典故，暗喻劉裕為了達(dá)到篡晉稱帝的目的，二十年來(lái)處心積慮地誅除異己，過(guò)去協(xié)同他討滅桓玄的劉毅、諸葛長(zhǎng)民、司馬休之等人，都先后被殺?！鞍矘?lè)不為君”，是指褚秀之、褚淡之等人媚宋求榮，協(xié)同殺害晉安帝和晉恭帝。
“平王”在這里是指代“平固王”，元興二年（403年）桓玄篡位稱帝，封晉安帝為“平固王”，將他從建康趕到尋陽(yáng)。“峽中納遺薰”用了《莊子》里的一個(gè)典故，講古代越國(guó)連續(xù)有三個(gè)國(guó)君被殺，王子廀本該即位，但他怕死跑到丹穴躲藏起來(lái)。越國(guó)人到丹穴去請(qǐng)他，他躲藏在峽谷里不肯出來(lái)。越國(guó)人就點(diǎn)燃艾草，用濃煙將他薰了出來(lái)。他登上王車仰天長(zhǎng)嘆：“為什么一定要我來(lái)當(dāng)國(guó)君呢？”陶潛用這個(gè)典故，暗喻司馬德文是被劉裕逼迫才繼位稱帝的，如今也被殺害，劉裕的心腸何其狠毒！
“雙陽(yáng)甫云育，三趾顯奇文。王子愛(ài)清吹，日中翔河汾?！?/p>
“陽(yáng)”為日，兩個(gè)“日”組成一個(gè)“昌”字，是指晉孝武帝司馬昌明。他生個(gè)兩個(gè)兒子，就是后來(lái)的晉安帝和晉恭帝。傳說(shuō)晉簡(jiǎn)文帝司馬昱曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一條讖語(yǔ)：“晉祚終昌明”。根據(jù)讖語(yǔ)以為孝武帝無(wú)子，誰(shuí)知他竟生了兩個(gè)兒子，在他死后將晉朝延續(xù)了二十幾年。
“三趾”是指三足烏，神話傳說(shuō)中背負(fù)太陽(yáng)的神鳥。傳說(shuō)只要看到它飛停到屋頂，世上就會(huì)出天子。這一句暗指劉裕為了應(yīng)證“昌明之后有二帝”的讖語(yǔ)，殺晉安帝立晉恭帝，后來(lái)又將已經(jīng)遜位晉恭帝害死，濫殺無(wú)辜，荼毒生靈。
王子晉是傳說(shuō)中周靈王的太子，擅長(zhǎng)吹笙，修煉二十年后成仙，騎著白鶴飛上天去了。陶潛在這里隱去一個(gè)“晉”字，只寫作“王子”，正說(shuō)明這兩句詩(shī)暗喻晉王朝的覆滅。“日中”是正午，“正午”在古代又稱“典午”，而“典午”是有晉一代人們?yōu)榱吮苤M專門用來(lái)指代“司馬”的詞?！暗洹迸c“司”意義相近，而“午”在干支中的屬相正是“馬”?！昂臃凇敝更S河和汾河，是西晉王朝的發(fā)祥之地。這兩句話進(jìn)一步暗喻晉朝氣數(shù)已盡運(yùn)祚已終，表達(dá)了詩(shī)人沉痛的心情。
這四句詩(shī)在字面上組成非常奇幻凄艷的神話意境：重生的太陽(yáng)相繼從天空落下，三足烏銜著讖語(yǔ)來(lái)到人間，王子晉吹笙騎鶴飛上了西天，正午時(shí)分翱翔在黃河汾水上空。而喻指的卻是晉朝終于覆亡皇帝相繼被殺的歷史事件。
統(tǒng)治當(dāng)代詩(shī)壇的象征手法和意象群詩(shī)體，其實(shí)在《離騷》中就有，中國(guó)古代詩(shī)人也都會(huì)玩，而且都玩得很棒。但他們絕不像時(shí)下的詩(shī)人們瞎玩濫玩，玩得不成名堂。陶淵明的這首《述酒》，就是很好的范例。
“朱公練九齒，閑居離世紛。峨峨西嶺內(nèi)，偃息常所親。天容自永固，彭殤非等倫?！?/p>
春秋時(shí)越國(guó)人范蠡，在幫助越王勾踐報(bào)仇雪恥攻滅吳國(guó)后退位隱居，被封為“陶朱公”。陶潛在這里故意隱去一個(gè)“陶”字，正是為了用“朱公”指代自己。他借范蠡隱居的典故表達(dá)自己在晉宋易代后的決心，一定要閑居避世，遠(yuǎn)離人世間的擾攘紛爭(zhēng)。
“西嶺”指西山，也就是首陽(yáng)山，伯夷叔齊在商周易代后隱居到首陽(yáng)山，不食周粟，采薇而食，最后活活餓死。陶潛要求自己以伯夷叔齊為榜樣，絕不作媚宋求榮的不忠不義之事。寧可餓死，也不到劉宋新朝去做官求祿！
詩(shī)人最后說(shuō)：老天爺要我陶潛活多少年，我就活多少年，要我餓死我就餓死，我絕不出仕新朝！其實(shí)未成年就夭折的殤子與活了八百歲的彭祖又有什么區(qū)別？人生的意義不是壽命的長(zhǎng)短，而是品格和氣節(jié)。
陶潛寫《述酒》的時(shí)候，一定悲痛憤怒到了無(wú)以復(fù)加的程度，但他又只能用隱蔽晦澀的手法去寫，甚至故意寫錯(cuò)幾個(gè)字，好讓當(dāng)權(quán)者無(wú)法看懂，也就無(wú)從迫害他。他對(duì)東晉王朝刻骨銘心的感情和對(duì)末代皇帝被殘殺的切膚之痛，都深深隱藏在這首詩(shī)里。
此詩(shī)被看作刺世詩(shī)，更恰切地說(shuō)，是一首史詩(shī)，是中國(guó)文學(xué)史上優(yōu)秀的史詩(shī)。