榮榮窗下蘭，密密堂前柳。

初與君別時，不謂行當(dāng)久。

出門萬里客，中道逢嘉友。

未言心相醉，不在接杯酒。

蘭枯柳亦衰，遂令此言負(fù)。

多謝諸少年，相知不忠厚。

意氣傾人命，離隔復(fù)何有？

辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往至無終。

問君今何行？非商復(fù)非戎。

聞有田子泰，節(jié)義為士雄。

斯人久已死，鄉(xiāng)里習(xí)其風(fēng)。

生有高世名，既沒傳無窮。

不學(xué)狂馳子，直在百年中。

仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅。

眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。

翩翩新來燕，雙雙入我廬。

先巢故尚在，相將還舊居。

自從分別來，門庭日荒蕪；

我心固匪石，君情定何如？

迢迢百尺樓，分明望四荒，

暮作歸云宅，朝為飛鳥堂。

山河滿目中，平原獨茫茫。

古時功名士，慷慨爭此場。

一旦百歲後，相與還北邙。

松柏為人伐，高墳互低昂。

頹基無遺主，游魂在何方！

榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷。

東方有一士，被服常不完；

三旬九遇食，十年著一冠。

辛勤無此比，常有好容顏。

我欲觀其人，晨去越河關(guān)。

青松夾路生，白云宿檐端。

知我故來意，取琴為我彈。

上弦驚別鶴，下弦操孤鸞。

愿留就君住，從令至歲寒。

蒼蒼谷中樹，冬夏常如茲；

年年見霜雪，誰謂不知時。

厭聞世上語，結(jié)友到臨淄。

稷下多談士，指彼決吾疑。

裝束既有日，已與家人辭。

行行停出門，還坐更自思。

不怨道里長，但畏人我欺。

萬一不合意，永為世笑嗤。

伊懷難具道，為君作此詩。

日暮天無云，春風(fēng)扇微和。

佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。

歌竟長嘆息，持此感人多。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

豈無一時好，不久當(dāng)如何。

少時壯且厲，撫劍獨行游。

誰言行游近？張掖至幽州。

饑食首陽薇，渴飲易水流。

不見相知人，惟見古時丘。

路邊兩高墳，伯牙與莊周。

此士難再得，吾行欲何求！

種桑長江邊，三年望當(dāng)采。

枝條始欲茂，忽值山河改。

柯葉自摧折，根株浮滄海。

春蠶既無食，寒衣欲誰待！

本不植高原，今日復(fù)何悔。

　　擬古，就是摹擬古詩之意。但事實上這組詩并無摹擬之跡，完全是詩人自抒懷抱。從內(nèi)容來看，這組詩大多為憂國傷時、寄托感慨之作，其中多有托古諷今、隱晦曲折之辭。

　　第一首詩采取擬人的手法，借對遠(yuǎn)行游子負(fù)約未歸的怨恨，感慨世人結(jié)交不重信義，違背誓約，輕易初心。

　　第二首詩托言遠(yuǎn)訪高士田子泰的故鄉(xiāng)，對高尚節(jié)義之士深表敬仰，對世間不顧節(jié)義而趨炎附勢、爭名逐利之人表示了厭惡。

　　第三首詩以春燕返巢托興，表現(xiàn)詩人不因貧窮而改變隱居的素志，同時也寓有對晉室為劉宋所取代而產(chǎn)生的憤慨。

　　第四首詩寫由登樓遠(yuǎn)眺而引起的感慨沉思。江山滿目，茫茫無限，歷史滄桑，古今之變，尤顯人生一世，何其短暫！曾經(jīng)在這片土地上追逐功名利祿的古人，早已身死魂滅，只剩下荒墳一片，實在可憐可傷。從而抒發(fā)了詩人不慕榮華富貴、堅持隱居守節(jié)的志向與情懷。

　　第五首詩托言東方隱士，實則是詩人自詠，借以表示自己平生固窮守節(jié)的意志。

　　第六首詩以谷中青松自喻，表現(xiàn)堅貞不渝的意志。盡管詩中流露出猶豫彷徨的矛盾復(fù)雜心理，但仍決意不為流言所惑，不受世俗之欺，所以寫詩以明志。

　　第七首詩以比興手法，感嘆歡娛夜短、韶華易逝的悲哀，表現(xiàn)了詩人自傷遲暮的情緒。

　　第八首詩表現(xiàn)詩人少年時期的理想，壯年時期的情懷，抒發(fā)了知音難覓的憤激之情。

　　第九首詩以桑樹喻晉，晉恭帝為劉裕所立，猶如“種桑長江邊”。恭帝之初立已操控在劉裕掌中，根基不牢自取滅亡。“今日復(fù)何悔”，詩人痛惜之情可見。

　　總體而言，陶淵明的《擬古九首》寫的都是在朝代、人世改變時的各種現(xiàn)象以及詩人內(nèi)心的思量和反省。全詩感情低回纏綿，語言曲折宛轉(zhuǎn)。這幾首詩題為“擬古”，從中可看到《古詩十九首》、漢樂府、漢魏晉五言詩的痕跡，像第一首的簡潔敘事方式、第二首的一問一答、第三首的以氣象作興比及物候作比，以及輕淺的詞語、疊詞等等。之所以用擬古作題，主要是時當(dāng)晉宋易代，很多的感觸及激蕩的情緒，可以通過較隱晦的方式表達(dá)出來。