秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅于許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣。雖君有命，寡人弗敢與聞?！蹦伺c鄭人。

　　鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復(fù)奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族實逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也?！蹦耸构珜O獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄，無置于許。我死，乃亟去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”

　　君子謂鄭莊公“于是乎有禮。禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累后人，可謂知禮矣。”(序民人一作：序人民)

　　鄭莊公是個成功的政治家，文治武功都很有一套，在紛爭多變的國際爭斗中，鄭莊公通謀略，精權(quán)變，善外交，將鄭國經(jīng)營的顯赫一時。追求強勢人生，鄭莊公的一生無疑是強勢的，因此他成了春秋霸主。同時他又是知禮的，因此他重用高渠彌，最終導(dǎo)致了鄭國國勢由盛轉(zhuǎn)衰，令人唏噓。不管如何，強勢人生的觀念值得推崇，活一天就要進取一天。

　　春秋時期，與鄭國毗鄰的地區(qū)有個中原之中的小國，叫做許國。許國是被周朝分封的姜姓諸侯國之一，屬于五等諸侯男爵。相傳許國與齊國共一個祖先，都是上古堯舜時期的四岳伯夷之后，許國的始祖為許文叔。

　　平王東遷，許國也是堅定的擁立者之一，因而東周初年，甫侯申伯為王賢相，齊、許列為諸侯，霸于中國。然而，好景不長。自東周遷都以來，王室勢頹，恃強凌弱，巧取豪奪成了國與國之間的家常便飯，諸侯連周王室都不放在眼里，更遑論其座下的犬馬小國。

　　由于許國地處中原要沖，四周虎狼環(huán)伺，豪強林立，作為一個弱小國家，只好依附列強，夾縫求生，比如齊強時附齊，楚盛時附楚，晉來時歸晉。但是即便如此，北方的鄭國仍然對許國虎視眈眈。

　　鄭國的國君名叫寤生，寤生又號鄭莊公，鄭莊公乃是著名的春秋一小霸。同時鄭莊公也可謂春秋時期最老謀深算的野心家。東周初年，他便借周平王東遷之機，一度相繼滅掉對他有恩的虢國和檜國，接下來鄭國把自己的戰(zhàn)略打擊目標定為許國，弱小的許國，很快就淪落成為鄭國欲與吞食的一塊肥肉。

　　這篇古文記載的正是鄭莊公攻克許都之后，對留守許地的臣子所作的兩次訓(xùn)戒，這篇訓(xùn)戒在歷史上非常有名。由這段戒飭之詞實在是不難看出，鄭莊公其人之精明能干，以及他為政的深謀遠慮。

　　歷史上歷來對鄭莊公的評價莫衷一是，不過后來的許多正人君子們讀到這一段歷史，無不認為：“鄭莊公在這件事情上是有禮數(shù)的。而遵行禮制，不僅有利于治理國家，鞏固社稷，更有利于子孫后代。許國不守法度就討伐它，伏罪之后就饒恕它，度量自己的德行去處理問題，根據(jù)自己的能力來為人處事，盡可能的不連累后人，可以說是知禮了?！?/p>