落日旌旗,清霜劍戟,塞角聲喚嚴(yán)更。論兵慷慨,齒頰帶風(fēng)生。坐擁貔貅十萬,銜枚勇、云槊交橫。笑談頃,匈奴授首,千里靜欃槍。
荊襄,人按堵,提壺勸酒,布谷催耕。芝夫蕘子,歌舞威名。好是輕裘緩帶,驅(qū)營陣、絕漠橫行。功誰紀(jì),風(fēng)神宛轉(zhuǎn),麟閣畫丹青。
這闋詞在歷史上受到的評價很高,可把它拿來作為岳飛駐扎在武昌的這一段生活歷史來看待。
首先,這闋詞在藝術(shù)上很有特色:感情豐富,色彩濃麗,悲憤不平卻又出之以含蓄,較好地表達(dá)了作者在那種情況下對于岳飛的敬愛和惋惜之情。
詞一開頭選用了三個不同的時間,從各種角度來描寫岳家軍的氣勢。這三句,乍讀時似乎是如實的寫景而已,細(xì)味來才感到他無不寓有自己的感情。他是借景色的渲染,從而巧妙地傳達(dá)出自己復(fù)雜的心情的。這里,他選用了落日的時分來寫軍容之一的旗幟,讓半天的晚霞作背景,襯托著軍營里飄動的萬首彩旗,映著落日的余暉,宛如風(fēng)翻金焰,色彩濃麗,給人一種溫暖的感受。這就不僅寫出了軍營的壯麗,也傳達(dá)出了這支軍隊在人民心中所擁有的那種溫暖安謐的感覺。字里行間甚至表露出來作者那興奮的臉色,也被映得金光熠熠的了。其次,他用霜晨來突出軍容之一的威儀;讓煞白的霜空作背景,襯托著交橫如云的刀槍戟槊;慘淡的朝陽,在它們上面灑下了萬點寒星,色彩森嚴(yán)而肅殺,給人一種凜然不可侵犯的肅穆之感,不僅寫出了軍營氣象之森嚴(yán),也表達(dá)了連作者也感到了不無畏怯的敬佩之情。最后他選用了無邊的黑夜來作為整座軍營的巨大的背景,黑色是什么也看不見的,作者巧妙地于靜中寫動,于無法顯出色彩的黑里,巧妙地運(yùn)用畫角之聲和著警夜的更鐸;運(yùn)用聽覺從而寫出既緊張而又靜謐的氣氛,表達(dá)了作者對于“撼山易,撼岳家軍難”的無限信任之情。這一組文字雖少,卻無不色彩濃麗,意與境偕,構(gòu)成了藝術(shù)上的比現(xiàn)實更集中、更突出的和諧之美。他把數(shù)百里連營表現(xiàn)得這樣有聲有色。這些看似純客觀的聲色,卻都反映了作者主觀的感受,達(dá)到了情景交融的詩的境界。因此,他無須再加什么感嘆,表現(xiàn)了作者對于岳飛治軍之巨大才能的欽佩了。
作者在作了如此絢麗的渲染之后,接著就用工筆來細(xì)心地勾勒他心中崇拜的英雄本人了。
在他的詞中岳飛是一位風(fēng)采翩翩、雍容豁達(dá)的儒將??犊摫?,齒頰生風(fēng),足見文采風(fēng)流。簡單兩句,一位文韜武略而又風(fēng)流俊逸的岳武穆便躍然紙上。不僅如此,通過作者慷慨風(fēng)生的描述,使讀者同作者一樣,也如坐春風(fēng)之中,仿佛聽到了岳武穆那慷慨陳辭的忠誠精義,看到了他那齒頰生風(fēng)的笑謔神態(tài):他笑金兵之無能,譏投降派之可哂。于是,岳飛的精神面貌,豐滿地生活在讀者的感情世界之中了。
僅是慷慨論兵,盡管齒頰生風(fēng),那也不一定是岳武穆。作者接著寫道:“坐擁貔貅十萬,銜枚勇、云槊縱橫?!边@才是岳家軍的典型。別看岳飛坐在大帳之中,談笑風(fēng)生,然而他的四周,有十萬精兵,正糾集待命,一個個銜著枚,平端著長矛,精神高度集中,有如引滿的弓,只待一聲令下,便立刻飛向敵人。則岳飛的這種談笑風(fēng)生的安祥態(tài)度,本身就是一種力量的顯示,一種無畏的懾服力量。
但是,威嚴(yán)則威嚴(yán)矣,而詞中所透露的,畢竟不過是以無聊的談笑來打發(fā)著祖國分裂、生靈涂炭的日子。所以作者很自然地產(chǎn)生了以岳飛如此雍容文雅而又武功赫赫的、不可一世的名將,如果此時放在抗金的前線,也許他就在這談笑的頃刻之間,“匈奴授首,千里靜欃槍”的遐想。這里既表達(dá)了作者對于岳飛的崇敬和對于岳家軍的信賴,同時也表達(dá)出了英雄無用武之地的無限的惋惜:岳飛此時畢竟沒有去平定金人,使百戰(zhàn)百勝、金人聞之喪膽的岳飛閑在這里,空自慷慨悲歌以打發(fā)他寶貴的時光。一任半壁江山,淪于金人的鐵蹄,這是無比可惜而又可痛的事。
下闋,作者追述了他來武昌時一路上的所見所聞。荊、襄是岳飛的防地。人作者突出地稱道人民都能在家里安居樂業(yè)這一點,是因為這樣的和平景象,在其它地方是已很難見到了。故說“荊襄,人按堵?!笨此破戒佒睌ⅲ欢哉Z之間卻流露出了無限的欣羨和感慨。岳飛愛民,已是朝野盡知,有口皆碑的了。所以這在他的防地,當(dāng)然更為真實可信。
作者接著用了四句來進(jìn)一步描寫人民安居樂業(yè)的景象。雖是四句,卻按所見所聞來分寫。他借提壺、布谷兩種鳥的名字,不僅點明節(jié)令,而且也寫出了岳家軍與當(dāng)?shù)鼐用竦乃殛P(guān)系。一路上見到的是人民提著酒壺要岳家軍飲一杯,以表示自己的心意。古時候,人民對于他所敬重的義師,是習(xí)慣用酒來相敬的,所謂“簟食壺漿,以迎王師?!边@里著一“勸”字,非常傳神,它表現(xiàn)了著一個因為紀(jì)律的關(guān)系不肯飲老百姓的酒,而一個因為感激情深,非要他喝一杯不可這樣拉拉扯扯的動人情景。通過“布谷”的提示,原來士兵是在幫人民耕作,無怪乎這軍隊會得到人民熱情的款待,人民要這樣感激他們了。這當(dāng)是作者親眼所見的情景。最妙的是“芝夫”兩句,芝是靈芝,那么芝夫就是指的藥農(nóng)了。蕘子就是以砍柴為生的樵夫。這兩種人,大都是遠(yuǎn)離城市,多數(shù)在深山老林里的。因此這當(dāng)是作者在尚未進(jìn)入武昌境地的山道上,碰見了從岳飛駐地出來采藥砍柴的人,于是作者就向他們打聽這一路聽到的岳家軍整肅的情況是否屬實。因為這太難得了,是以未免使人難以相信。于是這些采藥的、砍柴的就高興地向作者極力地證實著,說到高興處,不禁手舞足蹈起來,并且唱起當(dāng)?shù)氐拿裰{以為證。這里作者沒有寫出自己的反映,但這“歌舞”也映出了作者的眼神,是驚喜而亢奮的。當(dāng)然這樣的情景在看慣了人民解放軍的人們,那是不足為奇的,要知道在封建時代,那就是了不起的政績。作者在最后感慨地說:要是能讓岳飛去驅(qū)營布陣,他是可以就這樣輕裘緩帶從容不迫地一直打到黃龍府都無人能敵的。然而殘酷的現(xiàn)實卻是岳飛被疑,置而不用。于是作者恨恨地說:像岳飛這樣為國建立了不朽功勛的人,是應(yīng)該把他的風(fēng)采畫入專門紀(jì)念功臣的麒麟閣內(nèi)的。作者的這闋“句句緣實”之詞,最后的結(jié)尾,卻是不實的。岳飛當(dāng)年不僅沒有入麒麟閣,反而以“莫須有”的罪名屈死在了風(fēng)波亭。這雖是后話,但就岳飛此時的境況看,敏感的作者已察覺到了這種不平,所以才有這虛擬的一筆。這是作者深刻的地方?!肮φl紀(jì)?”作者在這里直是在質(zhì)問了。雖然這時岳飛尚身居侯位,但作者從祖國正需要岳飛上前線時,而高宗卻讓他在這里坐冷板凳的現(xiàn)實中,已經(jīng)感覺到岳飛的不妙了。而事實上,韓世忠在鎮(zhèn)江,岳飛在武昌,都是為了“罷其兵權(quán)”,以便和議得以順利進(jìn)行。當(dāng)時高宗為此特地下了一道詔書說:“李、郭在唐俱稱名將,有大功于王室;然光弼負(fù)不釋位之釁,陷于嫌隙;而子儀聞命就道,以勛名福祿自終。是則功臣去就趨舍之際,是非利害之端,豈不較然著明!”這真是說得再清楚也沒有了。正是由于高宗的這種卑怯心理,才使得南宋永遠(yuǎn)處于偏安之中?!帮L(fēng)神宛轉(zhuǎn),麟閣畫丹青”,表面看來是歌頌朝廷的,實則含有害怕岳飛去立功的悲憤。荊襄有幸,卻是整個祖國的不幸。岳飛是如此的有為,卻不能為統(tǒng)一祖國而留影于麒麟閣。愛與惜交織在一起,歌頌與悲憤混同,這就使得這闋詞有纏綿悱惻,無限低徊的藝術(shù)魅力。