折沖儒墨陣堂堂，書(shū)入顏楊鴻雁行。

胸中元自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜。

　　詩(shī)的首句“折沖儒墨陣堂堂”說(shuō)蘇軾用堂堂之陣來(lái)平息儒墨之爭(zhēng)，學(xué)術(shù)不偏激，能得其平。贊揚(yáng)蘇軾的學(xué)識(shí)淵博，又以“折沖”的馳騁之意表現(xiàn)他洋溢的才氣?！皶?shū)入顏楊鴻雁行”，這里不是說(shuō)蘇軾的書(shū)法像顏真卿、楊凝式，而是說(shuō)他和顏、楊兩人一樣是當(dāng)時(shí)第一流的書(shū)法家。這句稱贊他的書(shū)法高妙，是從運(yùn)筆使墨、技藝不凡而言，又已經(jīng)暗含著“師心使氣”而寫(xiě)形傳神的命意。第三句“胸中元自有丘壑”是全詩(shī)之眼。不僅是說(shuō)蘇軾落筆之前胸中已有成像，更強(qiáng)調(diào)了綜合學(xué)識(shí)、才藝、經(jīng)歷等諸多因素在其內(nèi)心積蓄的豐富涵養(yǎng)。即唯有這樣的內(nèi)涵，胸中才會(huì)有這樣的成像。“故作老木蟠風(fēng)霜”，這歷盡“風(fēng)霜”的“蟠曲”“老木”，岸然蒼勁，既是高明筆墨的表現(xiàn)，也是畫(huà)家胸襟的寫(xiě)照。“胸中丘壑”原是東晉謝鯤形容自己的隱逸情趣，被詩(shī)人借來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家的外觀與內(nèi)力的融合。這幅枯木，是蘇軾胸中的郁結(jié)自然吐露的。跟凡庸之輩不同，所以落筆作畫(huà)，有“老木蟠風(fēng)霜”之態(tài)。至于稱贊書(shū)法，當(dāng)是畫(huà)上有題字的原故。最后兩句巧妙地把評(píng)畫(huà)和品人結(jié)合到了一起。熱情地贊揚(yáng)了蘇軾的藝術(shù)造詣，高度評(píng)價(jià)了蘇軾的人格，兩者結(jié)合，自然而貼切。

　　這首詩(shī)前二句說(shuō)蘇軾在學(xué)術(shù)上有集大成的特點(diǎn)，書(shū)法可與顏楊并駕并驅(qū)。后二句說(shuō)正是這些深厚的藝術(shù)修養(yǎng)、人生體驗(yàn)，使蘇軾畫(huà)出格高韻古的枯木圖，達(dá)到詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者相互圓融的藝術(shù)的化境。詩(shī)以議論開(kāi)端，仍以議論承轉(zhuǎn)，通篇闡述畫(huà)理，到尾句才扣到枯木圖上。全詩(shī)構(gòu)思特點(diǎn)是，不光寫(xiě)“老木蟠風(fēng)霜”，還寫(xiě)出了蘇軾的為人，寫(xiě)出了他的“折沖儒墨”，寫(xiě)出了他的“胸中丘壑”，構(gòu)思奇特。