董毅夫名鉞，自梓漕得罪，罷官東川，歸鄱陽(yáng)，過(guò)東坡于齊安。怪其豐暇自得，余問(wèn)之。曰：“吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而優(yōu)柳氏不能忘懷于進(jìn)退也。已而欣然，同憂共若處富貴，吾是以益安焉?！泵涫虄焊杵渌鳌稘M江紅》。嗟嘆之不足，乃次其韻。

憂喜相尋，風(fēng)雨過(guò)、一江春綠。巫峽夢(mèng)、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。

幽夢(mèng)里，傳心曲。腸斷處，憑他續(xù)。文君婿知否，笑君卑辱。君不見(jiàn)周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相將、左手抱琴書(shū)，云間宿。

　　詞序點(diǎn)明董“梓漕得罪歸鄱陽(yáng)，過(guò)東坡于齊安”的原因，驚訝董視罪罷無(wú)事而“豐暇自得”的淡然心情，記錄了董續(xù)柳氏憂患與共的深情。

　　全詞主要圍繞董柳憂患與共的情緣展開(kāi)構(gòu)思，贊頌董不為五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪歸鄱陽(yáng)”，“忘懷于進(jìn)退”的高尚情操。

　　上片，由寫(xiě)董的“得罪削籍”一身輕，進(jìn)入到寫(xiě)致仕后的美好家庭生活。開(kāi)頭六句，就寫(xiě)了兩個(gè)“憂喜相尋”：一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”；一是柳氏“忘懷”董毅夫之“進(jìn)退”而“同憂患”。他們經(jīng)過(guò)了一番“風(fēng)雨”的打擊之后，心情如“一江春綠”，清澈明亮；留下了楚襄王“巫峽夢(mèng)”醒，身心皆空，過(guò)著巫山神女般的仙境生活。接著五句，以東漢伯鸞與德耀同甘共苦、堅(jiān)貞不渝的情愛(ài)和顏回簞食瓢飲不改志的史事，進(jìn)一層贊頌董毅夫與柳氏過(guò)著“清歡”、“粲然”、“光彩”而帶著“蘭玉”般孩子的恬淡家庭生活。這種生活感情，既是具體的，又是抽象的。而東坡卻能體驗(yàn)人微，并能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，把它寫(xiě)得富有感染力。

　　下片，進(jìn)一層寫(xiě)董毅夫與柳氏淡然面對(duì)人間煩惱，“欣然”、“益安”同“憂患”的人生態(tài)度。開(kāi)頭四句，三三排比，鏘鏘有聲?！坝膲?mèng)里”，吐真言。東坡過(guò)著貶居生活，非常寂寞，只有靠虛幻的夢(mèng)境來(lái)求得片時(shí)的慰藉?！澳c斷處”，不理睬，一切聽(tīng)自然。到了“腸斷”的境地，真摯之情自不待言?？梢?jiàn)他們是志同道合的賢妻良夫。第五、六句又用一典，反襯出董毅夫有情有義，不是“文君婿”司馬相如忍受不住貧困而受卓王孫的賜予那樣“卑辱”的軟骨頭。顯然，東坡是站在封建傳統(tǒng)的觀念上來(lái)看待司馬相如的，不足為訓(xùn)。第七、八、九句引用《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》，“夫子休喬木”意，是說(shuō)賢女可求，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的賢女為妻。東坡反其義而用之，可謂妙筆。最后三句發(fā)出衷心祝愿：愿董柳遠(yuǎn)離塵世，清閑無(wú)憂，左右相伴，白頭偕老。

　　全詞，序言和正文互補(bǔ)，如道家常；想象與現(xiàn)實(shí)融會(huì)，情調(diào)浪漫。喻義精當(dāng)，寓意深刻。五處用典引詩(shī)，不落俗套。以典代言，既精煉文字，又準(zhǔn)確表意，實(shí)為東坡詞的一大特色。東坡與家僮建立起一種感情上一拍即合的“朋友”關(guān)系，很大程度上是取決于自己與董毅夫的宦場(chǎng)失意的落泊感。